| ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
|---|---|---|---|---|---|---|
| « فروردین | ||||||
| ۱ | ||||||
| ۲ | ۳ | ۴ | ۵ | ۶ | ۷ | ۸ |
| ۹ | ۱۰ | ۱۱ | ۱۲ | ۱۳ | ۱۴ | ۱۵ |
| ۱۶ | ۱۷ | ۱۸ | ۱۹ | ۲۰ | ۲۱ | ۲۲ |
| ۲۳ | ۲۴ | ۲۵ | ۲۶ | ۲۷ | ۲۸ | ۲۹ |
| ۳۰ | ۳۱ | |||||
حجت الاسلام “سید حمید روحانی” در سال 67 از سوی امام مامور شد که تاریخ انقلاب اسلامی را ثبت و تدوین نماید. وی” مرکز اسناد انقلاب اسلامی” را با همین هدف تاسیس کرد. هم اکنون نیز مسئول”بنیاد تاریخ پژوهی ایران معاصر” است. درگفت وگو با وی به بررسی بحران های پیش آمده در اوایل انقلاب و نقش رهبری امام در مدیریت این بحران ها پرداخته ایم.
حجت الاسلام صابر اکبری جدی به تمامی معنا یک حوزوی دانشگاهی است. او هم فضای حوزه های علمیه و هم دانشگاه را از نزدیک درک کرده و با همه دقایق و ظرایف این دو نهاد بزرگ علمی آشناست. در کارنامه او دبیری شورای اسلامی شدن دانشگاه ها، معاونت فرهنگی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها و مسئولیت این نهاد در امور دانشجویان ایرانی خارج از کشور، مدیرمسئولی نشریه پر مخاطب پرسمان و … به چشم می خورد. او هم اکنون عضو کمیسیون مشورتی شورای عالی انقلاب فرهنگی و استاد دانشگاه تهران است.
علی حجتی – براساس اندیشه حضرت روح ا… دو اسلام وجود دارد که آن دو را می توان نقطه مقابل هم دانست. امام(ره) از زمان شروع نهضت و به خصوص از زمان تشکیل جمهوری اسلامی از یک سو سخن از اسلام ناب می گوید و در سوی مقابل فریاد از اسلام آمریکایی می زند. به عنوان نمونه ایشان در پیام خود به هنرمندان وخانواده های شهیدان درسال 67 میفرمایند” تنها هنری مورد قبول قرآن است که صیقل دهنده اسلام ناب محمدی ـ صلی ا… علیه و آله و سلم ـ اسلام ائمه هدی ـ علیهم السلام ـ اسلام فقرای دردمند، اسلام پابرهنگان، اسلام تازیانه خوردگان تاریخ تلخ و شرم آور محرومیتها باشد
علیرضا کمیلی – اهل مادرید است و سال 68 به ایران آمد، سپس بازگشت و دوباره مدتی است که در قم اقامت دارد. گرچه باورش سخت باشد اما باعث شیعه شدنش، تصاویری از بچههای نورانی جبهه در مجله انگلیسی زبان “Echo of islam” بوده است. او که به بنبست فکری عجیبی رسیده بود، معنویتی که در تصاویر این مجاهدان خدا یافت آغاز حرکت او برای شناخت ایدئولوژی آنان را رقم زد و در نهایت از او “جعفر” اولین مترجم قرآن به زبان اسپانیولی را تربیت کرد. تحلیل های خواندنی اش درباره امام(ره) و انقلاب را در کنار انتقادهایی که به برخی از عملکردهای ما دارد بخوانید.
از جمله مستند های وی می توان به مجموعه های ساعت 25(در آمریکا)، خنجر و شقایق(در بوسنی)، رویش در آتش(در صربستان)، بیداد خاموش(در آلمان)، ره آورد هند(در هندوستان)،جهان در انتظار(اروپا) و مجموعه تلویزیونی “بشارت منجی” اشاره کرد.
خلاصه کردن جنگ نرم در قالب زد و خوردهای رسانهای و تحریک های شبکههای ماهوارهای منجر به ندیدن لایههای عمیقتر آن شده است، در حالی که نفوذ در اندیشهها و قلبها جز با تسخیر قلههای فکری و ارزشی یک جامعه ممکن نیست. مساله مهم نسبت” نهضت آزاداندیشی و تولید علم با جنگ نرم” را با استاد گرانقدر، سید عباس صالحی به گفتگو گذاشتیم. ایشان که عضو هیئت امنای دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم و از پژوهشگران و جریانشناسان اندیشه دینیاست، از پیشگامان نواندیشی دینی و تحولخواهی حوزوی به حساب میآید.